我国灵芝文化的发展受道教文化的影响最深。道教是中国的本土宗教，其哲学思想是“以生为贵”，认为只要通过清养修炼，服食“仙药”，便可白日飞升，得道成仙。葛洪在《抱补子》中提出，“神仙可学而致”的仙学理论，并编撰了许多服食芝草而升仙的神话。

    在古代道家修炼升仙法中，视灵芝为“仙草”之上品，服之可“后天而老”，“与天同期”。因而，灵芝被称为“神芝”、“仙草”，并在道教文化中呈现出一个神化的灵芝世界。

    农历三月三日王母寿辰，麻姑在降珠河畔酿灵芝酒，敬献给王母娘娘做寿礼，后来民间多画此以贺寿。“麻姑献寿图”中仙女麻姑手捧灵芝酒，寿星举杯，仙童高举寿桃，仙鹤嘴衔灵芝，寓意“吉祥如意”、“福寿双全”。

    受世界观和科学技术水平的限制，道教对灵芝的研究有局限性并带有神秘的宗教色彩，因此招致古代一些医学者的批判，限制了古代灵芝的医学研究和应用。